دوستان! اين چهلمين نشست ما در موضوع معاد است،اگر موافق هستيد يك جمع بندى از بحث هاى بسيار خوبى كه داشتيم ارائه شود تا بدانيم ره آورد اين گفتگو ها چه بوده است؟ همه با اين پيشنهاد امير موافق بودند.امير ادامه داد:البته من بايد قبل از جمع بندى از همه …
در نشست قبل آثار فردى ایمان به معاد را گفتگو كرديم،اكنون به آثار اجتماعى آن بپردازيم.امير مهدى آغاز نمود: نخست قانون مدارى :جامعه اى كه معتقد به معاد است،خود را موظف به رعايت قوانين مى داند،زيرا عدم رعايت قوانين،تجاوز به حقوق ديگران است و مومن اجازه تعدى به حقوق ديگران را …
باور به معاد چه تغييرى در زندگى فردى و اجتماعى افراد ايجاد مى كند؛آيا فايده يا فوائدى براى اين باور مى توان شمرد؟ آيا عدم باور به معاد، زيان هائى براى انسانها در پى دارد؟امير با طرح اين سوالات گفت:بحث امروز و نشست بعدى را به اين موضوع اختصاص داده …
گفت: گفتمان پايان حيات در زمين بر اثر رويدادهاى طبيعى،گازهاى گلخانه اى،بمب هاى هسته اى ،جنگ هاى جهانى سالهاست كه مطرح بوده و هر از چندى با هشدارهائى توسط گروه هاى طرفدار محيط زيست و صلح با تظاهرات يا صدور بيانيه زنده مى شود.راستى پايان جهان چگونه خواهد بود؟ على پاسخ …
امير:مسعود جان ،براى ما بگو دستاويز منكران معاد چيست؟ مسعود:در گفتگوى بهشتيان و دوزخيان ديديم يكى از گروه هائى كه مقيم دوزخ شده اند،منكران قيامت اند(وَ كُنّا نُكذّبُ بِيَوم الدين١)؛آنها جز استبعاد،هيچ چيزى در چنته ندارند:”آیا وقتی خاک شدیم به راستی آفرینش جدیدی خواهیم داشت(أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ …
-: آيا كسى از گفتگوى بهشتيان و دوزخيان خبر دارد؟ آيا در قرآن در اين موضوع مطالبى هست…؟سعيد كه آمادگى پاسخ داشت،گفت:بله،آن هنگام كه تكليف افراد پس از انجام حساب و ميزان و صراط مشخص شد و گروهى در بهشت و گروهى در دوزخ مستقر شدند،چند گفتگو بين آنها انجام مى …
از جمع دوستان در باره كوثر پرسيد؛ سروش گفت:”كوثر” به معناى خير كثير١ و بى نهايت است.بارزترين نمود و مصداق آن در اين دنيا وجود مبارك حضرت زهرا(س) و مصداقش در آخرت حوض كوثر است.كوثر محمدى با فراوانى ذريه موجب باقى ماندن نسل پيامبر(ص)و حفظ دين و ماندگارى رسالت پيامبر تا …
امير:امروز بحث دشوار ولى شيرينى را داريم:بحث ديدارخدا و لقاء الله! قرآن از يكسو مى فرمايد:چشم ها و بصيرت ها توان درك او را ندارند(لا تدركه الابصار١) و از سوي ديگر مى فرمايد:زيانكارند آنانكه لقاءالله را تكذيب نمايند(قَد خَسرَ الَّذین کَذَّبوا بِلقاءِالله٢).حدود بيست آيه قرآن با مشتقات لقاء به اين …
امير: چيست اين “رضوان”كه از همه نعمت هاي بهشتى،بزرگ تر ناميده شده است(وَرِضْوَان منَ اللّهِ أَکْبَرُ١)؟آيا همه به اين مقام خواهند رسيد؟ چرا خداوند همه نعمت هاى دنيا را كم و كوچك شمرده(قُلْ مَتَاعُ الد نْیَا قَلِیل٢)،اما رضوان را بزرگ و كبير فرموده و آن را نسبت به همه نعمت …
-: تصور جاودانگى در قيامت،بسيارجالب و آرمانى است! امروز سعيد مى خواهد در مورد آن براى ما سخن بگويد. سعيد گفت:بله ، مطالبى آماده كرده ام كه عرض خواهم نمود: يادمان هست اين حديث پيامبر(ص) را كه فرمود:”نه براى فناء بلكه براى بقاء و جاودانگى آفريده شديد و با مرگ …
همه مى خواستند در مورد اعراف بدانند و امير از طرف آنها به مسعود نگريست! مسعود گفت:تا آنجا كه من خوانده ام در قيامت جايگاهى به نام اعراف وجود دارد كه بر هر دو مسير بهشت و دوزخ، اشراف دارد و از آنجا راهيان هر دو قابل مشاهده اند.بر فراز …
-: مسعود از دوزخ گفت،اكنون از دوزخيان بگويد! مسعود: در توصيف دوزخ معلوم شد كه اين مكان را خداوند به عنوان جزا براى كسانى كه از مسير فطرت و ديانت و انسانيت با اختيار خود خارج شده اند،ايجاد نموده است يعنى اهل كفر و شرك و نفاق و ارتداد؛ ظالمان، …
هميشه از آن بيم داشته ام! هرگز نمى خواهم گذارم در قيامت بدانجا افتد! اما به هرحال يكى از دو جايگاه آخرتى است.از مسعود مى خواهم امروز اين جايگاه را براى ما توصيف كند.مسعود: دوزخ يكى از جلوه هاى عدل الاهى است.در مقابل بهشت كه پاداش صالحان است،دوزخ را خداوند جایگاه بزهكاران …
-:بهشت را شناختيم، اما چه كسانى بهشتى هستند؟! تا اندازه اى پاسخ اين سوال روشن است اما خوب است مستند باشد.سعيدجان، شما بهشتيان رامعرفى نمى كنيد؟سعيدخطاب به امير گفت:با كمال ميل. عواملى كه يك انسان را بهشتى مى كند را از آيات قرآن دنبال مى كنيم: ١- ايمان و عمل …
-: كيست كه به اختصار وصفى از آن بهشت عنبر سرشت بگويد؟! پيام در پاسخ امير: من خواهم گفت: خانه اى كه خداوند براى خوبان روزگار در آخرت تدارك ديده به گزارش قرآن در آيات متعدد،چنين سراى زيبائى است:جهانی است بزرگ و كشوری پرنعمت؛ باغ های طرب انگیز كه زیر …
برايش سوال بود چطور خداوند از يكطرف مى فرمايد حسابرسى بسيار دقيق است و اگر كسى حتى ذره اى كار خير يا شر انجام دهد آن را ناديده نگرفته و پاداش و جزاى آن را مى دهد و از سوى ديگر موضوع حبط اعمال را در قرآن مطرح نموده و …
-دوستان من! در بررسي جلوه هاي مختلف حسابرسى در قيامت ،به دو اصطلاح بر مى خوريم: تكفير سيئات و تبديل سيئات به حسنات. خواهش دارم بحث نشست امروز را اين موضوعات قرار دهيم.جواد به دنبال اين سخن امير،گفت: يكى از جلوه هاي رحمانيت خداوند متعال همين مسأله تكفير يعنى پوشاندن …
امير:هرگاه به شفاعت فكر كرده ام،اميدوارتر شده ام آيا شما هم همينطور هستيد؟ سروش: آرى، شفاعت هم موجب اميدوارى است و هم موجب تحكيم رابطه انسان با اولياى الاهى.شفاعت در آخرت يك امر مسلم قرآنى و روائى است بدين معنا كه در قيامت عده اى از كسانيكه گناهانى مرتكب شده اند اما …
بحث به “صراط” رسيد كه برداشت هاى متفاوتى از آن بود: از راه مستقيم در اين دنيا كه همه بايد به آن هدايت شوند تا پلى خاص در قيامت كه همه بايد از آن بگذرند.امير گفت:مثل اينكه سعيد در اين زمينه تحقيق كرده از او مى خواهم بگويد منظور از …
امير: آيا در قيامت،حسابرسى انجام مى شود؟اين حسابرسى به چه منظور است؟ مسعود: ” یوم الحساب”، يكى از نام هاى قيامت است؛یعنی روز حساب و بازخواست الهی كه به حساب يكان يكان انسانها رسيدگى مى شود: خداوند مي فرمايد:”آنانكه از راه خدا منحرف شوند بدان سبب كه روز حساب را از …
امير، اين بار بحث را كشاند به “ميزان”! على گفت: من تحقيق كرده ام: ميزان به معناى ابزار سنجش، قانون و دين به كار رفته است.طبق قرآن، اين ميزان بايد بر اساس حق و عدالت باشد:خداوند آسمان هاي برافراشته را بر اساس قانون و ميزان،آفريده١؛ و پيامبران با كتاب و …
گفت:از نامه اعمال برايم بگو! گفتم: نامه اَعمال، نامهای است که تمام کارهای خوب و بد و كوچك و بزرگ انسان را در آن نوشته اند و در آخرت به دست او می‌دهند.بر اساس آیات قرآن، در قیامت، نیکوکاران نامه عملشان را با دست راست دریافت می‌کنند. آنان شادمان به …
مى خواستم در مورد حشر بزرگ براى دوستان سخن بگويم؛به مطالعه پرداختم و فيش هائى گرد آوردم.اين شما و اين تحقيقات من!: “حشر” به معناى جمع كردن و گرد آوردن مردم از همه مكانهاست١ ؛ و “يوم الحشر”يكى از نامهای قیامت است زيرا در آن روز همه گردآورده مى شوند: …
در مورد برزخ، خيلى سؤال داشت؛گفت در نشست هفتگى مطرح مى كنم.وقتى دوستان را ديد،مطرح كرد.رضا گفت: پس از مرگ،روح ما به جهانى به نام برزخ منتقل مى شود و تا روز قيامت در آنجا درنگ دارد.قرآن در مورد كسانىكه در هنگام مرگ،تقاضاى بازگشت به دنيا براى انجام اعمال صالح را …
صبح جمعه اى قرارشان زيارت مزار شيخ صدوق(ره)در جنوب شهر تهران بود؛مرقد نورانى يكى از بزرگ ترين عالمان دين در يكى از آرامستان قديمى تهران كه به نام خود ايشان يعنى “ابن بابويه” مشهور است.بعد از زيارت ، در مصلاى كوچك بالاى مزار،در قفسه اى كوچك بعضى از تأليفات صدگانه …
هرگاه به خانه قبر مى انديشم، پر از مخاطره مى شوم:من هستم و اعمالم؛تنهاي تنها؛مكانى تنگ و تاريك ؛حفره اى كه مى تواند دريچه اى باشد به آسايش و رفاه يا سختى و عذاب؛سرنوشت آن را پيشاپيش من در طول حيات رقم زده ام.چه زيبا امام سجاد(ع) در دعاى ابوحمزه …
اميرگفت:چرا اينقدر در مورد درگذشتگان توصيه شده؟ سعيد پاسخ داد: انسان مسلمان نزد خداوند چنان محترم است كه آبرويش چون خونش حرمت دارد و هرگونه تعرض به آن حرام شمرده شده حتى بدن بى جانش بسيار محترم است و بعد از مرگ بر همگان واجب است او را تجهيز نمايند. …
گفت:خبر دادند،يكى از خويشان نزديك فوت است.در اين حال چه بايد كرد؟گفتم:هنگام كوچ از اين دنيا و در آستانه مرگ قرار گرفتن را زمان احتضار و خود شخص را محتضر گويند.چرا حضور؟ حضور در برابر ملائكه يا ائمه بويژه امير مومنان(ع) يا مومنانى كه براى همراهى و تشييع آمده اند١…”لحظه …
مى خواست به سفر حج برود به دوستان گفت:اگر بدى كردم يا حقى از شما ضايع نمودم مرا حلال كنيد … يكى از دوستان گفت: اين سفر تو كه كوتاه است و ان شاء الله بزودى باز مى گردى؛بيائيم براى سفر آخرت كه بازگشتى ندارد،همديگر را حلال كنيم زيرا پيامبر(ص)فرمود:”کسی که ظلمی …
روزی رسول خدا(ص) مردم را مخاطب ساخت و فرمود:”می دانید مُفلس کیست؟ گفتند مفلس نزد ما کسی است که مال و اموالی نداشته باشد. حضرت فرمود: مفلس امت من کسی است که با داشتن نماز و زکات و روزه به عرصه محشر می‌آید اما کسانی را مورد تعدّی و ستم قرار …
گفت:منظور از اين اصطلاح زيباى قرآنى(باقيات صالحات) چيست؟ كدام عمل صالح انسانها،بقاي جاودان يافته و بعد از مرگشان هم براى آنها توليد ثواب مى كند..؟سعيد در پاسخ گفت: قرآن مى فرمايد:” مال و پسران، زیور زندگی دنیایند، و باقیات صالحات از نظر پاداش نزد پروردگارت بهتر و از نظر امید نیز …
در اين نشست قرار بود در مورد “وصيت”گفتگو شود.امير گفت: نمى دانم چرا بعضى افكار خرافى در مورد وصيت وجود دارد مثل اينكه وصيت،شگون ندارد و از عمر مى كاهد؟! مى شود دوستان در اين زمينه توضيح دهند؟ سعيد : برعكس وصيت،نظم بخشي و ساماندهى است و بر دوام امور …
بانك رحيل،فراخوان كوچيدن است؛هشدار به نزديكى ساعت سفر است؛شمارش معكوس براى آغاز هجرت است؛با شنيدن بانك رحيل،چمدان ها را مى بنديد و تحويل مى دهيد و پا در ركاب مى نهيد اما اشكباريد هنگام وداع…امير گفت:سخت است دل كندن از ديارمألوف و ياران آشنا و دلبستگى ها و وابستگى ها؛بيهوده …
اين بار در نشست علمى، سخن از “روح” بود كه چيست و بعد از مرگ ،تكليفش چيست؟ سعيد داوطلب بحث شد و گفت:خداوند در توضيح مراحل خلقت آدم ،پس از آماده شدن جسم او از خاك به فرشتگان فرمود:”آنگاه كه معتدل و استوارش ساختم و از روح خود در او …
سعيد خطاب به امير گفت: امروز موضوع بحث چيست؟ امير گفت: مفهوم مرگ! حتماً مى دانيد هركس يك نوع به مرگ، نگاه مى كند؛انسان تنها موجودى است كه مى تواند به مرگ خود بينديشد و حتى براى آن برنامه ريزى كند و آماده شود؛باصطلاح او مرگ آگاه است.حال بفرماييد در …
امروز بحثى مهم و پر سابقه را مطرح مى كنم و آن بحث دنيا و آخرت است: معنا و مفهومشان و رابطه شان با يكديگر و وظيفه ما نسبت به هركدام از آنها. در يك نگاه ،دنيا مذموم است و بايد آن را وانهاد و به آخرت دل بست و …
اين هفته امير با سوال درشت ترى در بحث معاد،حاضر شد:”معاد جسمانى است يا روحانى”؟! مى گويند:هنگام مرگ، روح از بدن جدا شده و جسم در زمين دفن و پس از مدتى به خاك تبديل مى شود.آن بدن پوسيده و از بين رفته،در معاد حاضر نمى شود بلكه ارواح ما …
امير هنوز در رابطه معاد با اختيار انسانها،بحث داشت:آيا واقعاً انسانها همه امور خود را با آزادى و اختيار انجام مى دهند تا جزا و پاداش معنا پيدا كند؟ سوال خود را اينگونه مطرح كرد:ما مى بينيم كه بعضى امور به ما تحميل مى شود و در شرايطى قرار مى …
در نشست هفته بعد، امير موضوع معاد را پى گرفت و گفت:اصلاً چرا بايد در همين دنيا تكليف افراد روشن نشود تا به دنياى ديگرى نياز باشد؟ بعضى منكران معاد مى گويند بهشت و دوزخ همينجاست و در همين دنيا افراد نتيجه كارهاى خود را مى بينند و با مرگ،همه …
رو كرد به مسعود و گفت: باور به قيامت را در يك جمله كوتاه قرآنى بيان كن! او گفت:همين آيه پاسخ شماست:”همانا ساعت (قيامت)آمدنى است و شكى در آن نيست، و خداوند تمام كسانى را كه در قبرها آرميده‌اند، زنده خواهد كرد( وَ أَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ أَنَّ …
