جريمه اي كه كتاب اقدس براي فحشاء( ارتكاب زنا)در نظر گرفته است،جريمه نقدى است. اين جريمه ،پرداخت طلا براي هر دو مجرم به تشكيلات بهائى يعنى بيت العدل است. توضيح اينكه اگر مرد و زني بهائي، مرتكب عمل زنا شدند بايد طبق نص كتاب اقدس، هر كدام نه مثقال طلا به بيت العدل بپردازند و چنانچه براي بار دوم مرتكب اين عمل زشت گرديدند بايد هر كدام دو برابر اين مبلغ يعني هيجده مثقال به همان مركز يعني بيت العدل بپردازند.عبارت كتاب اقدس چنين است:«قد حكم الله لكل زان و زانية دية مسلمة الي بيت العدل و هي تسعة مثاقيل من الذهب و ان عادا مرة اخري عودوا بضعف الجزاء». يعنى خداوند حكم كرده است كه مر و زنى كه مرتكب فحشاء شده اند هر كدام به عنوان ديه اي مسلّم،نه مثقال طلا به بيت العدل بپردازند و اگر براي بار دوم به اين عمل پرداختند بايد دوبرابر اين جزاء را بپردازند.اين حكم بديع كه در احكام جزائى بي سابقه است و ابهاماتى دارد كه خود اقدس در باره آنها ساكت است.بعضي از ابهامات عبارت است از:
١. اگر اين دو خلافكار فقير بودند و طلائي نداشتند كه به بيت العدل بدهند بيت العدل با آنها چه مي كند؟ آيا فقر، مجوز ادامه خلاف است؟
٢. اگر اين دو خلافكار ثروتمند بودند و فورا اين جريمه را پرداخت نمودند و گفتند باز هم حاضريم ادامه دهيم و جريمه بپردازيم بيت العدل با آنها چه مي كند؟
٣. مكانيزم اثبات جرم براي بيت العدل چيست؟آيا خود افراد نزد بيت العدل مى روند و اقرار مى كنند و سپس بيت العدل مطالبه جريمه مى كند يا مامورانى را به كار مى گيرد تا وقوع جرم را پيگيرى كنند و چون متوجه جرم شدند آنها را جلب نموده و براي پرداخت جريمه آنها را نزد بيت العدل مى برند؟
٤.اگر خلافكاران منكر جرم خود شدند ، بيت العدل چگونه راستى آزمايي مى كند؟آيا ماموران فيلمى از مجرمين تهيه مى كنند كه اثبات كننده جرم آنها باشد تا حقوق بيت العدل ضايع نشود؟
٥.از آنجا كه جريمه بار دوم خلافكاري، دو برابر است بيت العدل چگونه حساب دفعات انجام فحشاء را نگه مى دارد؟ آيا پرونده هائى جداگانه براي افراد مطابق شماره تسجيل شان تهيه نموده و جرم هاي آنها را در دفاتر يا رايانه ثبت مى نمايد تا حقوق بيت العدل در دريافت طلا حفظ شود؟
٦. اگر زناي به عنف انجام گرفت باز هم طبق اين حكم، زن بايد نه مثقال طلا به بيت العدل بپردازد؟
٧. آيا پرداخت طلا به بيت العدل، او را وسوسه نمى كند كه طالب رواج بيشتر فحشاء باشد تا درآمدش از طلا افزون تر شود؟
٨. آيا بخشي از طرح هاي بيت العدل و حقوق كاركنان و مبلغان آئين بهائى از طريق اين جرائم پرداخت مى شود؟
٩.چون طبق نص كتاب اقدس،هربا تكرار جرم ،موجب دوبرابر شدن جريمه مى شود،تكليف خلافكاران ثروتمند كه بايد براي بار دهم عمل خلاف خود ،حدود ٤٣ كيلو طلا و براي بار پانزدهم خلافكاري خود١٣٨٢كيلو و براي بار بيستم زناي خود ٤٤٢٣٦ كيلو (سه كاميون پانزده تني) طلا به بيت العدل بپردازند چيست؟ بار سي ام و چهلم و پنجاهم چه مي شود؟ (ماشين حساب ها كم مي آورند!)
١٠. تكليف زنا كاران حرفه اي، فاحشه خانه ها و دلالان فحشاء و عوامل اجرائي و اينترنتي اين فرايند كه زمينه ساز خلاف هستند با اين جريمه ها چيست؟
١١.جابجائي اين طلاها از كشورهاي مختلف به مقصد بيت العدل در اسرائيل چگونه انجام مي شود؟
پاسخ به اين پرسش ها از سوى بيت العدل،مى تواند ابهامات كتاب اقدس را برطرف سازد؛ اما سوال اصلي اين است كه چگونه اين طرح به ذهن نويسنده كتاب رسيده كه فكر كرده پرداخت طلا به بيت العدل مى تواند بازدارنده از ارتكاب جرم باشد؛وقتى فقير ناتوان از پرداخت آن است و غنى نيز با پرداخت آن در ارتكاب جرم ،جرى مى شود. مهم ترين حكمت جرائم، نقش بازدارندگى آنهاست، مثلا در اسلام جريمه فحشاء ،تازيانه خوردن مجرمان است كه بايد تحمل رنج و سختى آن را بنمايند لذا اين جريمه، براي مجرمين جنبه بازدارندگى دارد.آيا پرداخت طلا به بيت العدل،موجب كم شدن فحشاء خواهد شد و جنبه بازدارندگى براي وقوع جرم فحشاء خواهد داشت؟