پنجمين مورد از احكام پنجگانه يعنى “مباح” را زهرا براى مخاطبان پايگاه خبرى به اشتراك گذاشت:مباح در لغت به معنای روا و جایز است و در فقه، به عملی گويند که انجام و ترک آن مساوی است؛نه عذابی دارد و نه پاداشی مانند راه رفتن و غذا خوردن.هر آنچه متعلق وجوب و استحباب و …
بعد از تبيين واجب و مستحب و حرام،زهرا به چهارمين مورد از احكام پنجگانه يعنى مكروه پرداخت.مکروه، در لغت به معناى ناپسند و نامطلوب و در نگاه فقه، عملی است که ترک کردن آن بهتر از انجام دادن است؛به عبارت ديگر، آنچه انجام آن حرام نیست ولی ترکش اولیٰ است …
حرام، در فقه اسلامی، به عملی گفته می‌شود که ترک آن از مردم خواسته شده و با انجام آن ، فرد گناهكار تلقى مى گردد و مستوجب عقاب است. حرمت، از احکام پنجگانه فقهی، و به معنای ممنوعیت انجام کار حرام است.امورى كه شارع مقدس،حرام نموده داراى مفسده هائى است …
دومين مقاله زهرا در مورد مستحب بود: مستحب، يكى از احكام پنجگانه(وجوب،حرمت،استحباب،كراهت و إباحه) است و آن عملی است که انجامش پسندیده ولى ترکش حرام نیست؛ یعنی انجام دهنده آن سزاوار ستایش می باشد، ولی ترک کننده آن مستحق ذمّ نیست، مانند: نماز و روزه مستحبی يا قرائت قرآن و زيارت …
اين موضوع و چهار موضوع بعدى (مستحب،حرام،مكروه و مباح)كه به هم مرتبط بودند را نرگس پذيرفته بود و او به موقع آنها را روى پايگاه ارسال نمود:آشنائى با اصطلاحاتى كه نقش كليدى در اعمال عبادى و فردى و اجتماعى دارند،براى هرفرد مسلمان الزامى است.واجب، در اصطلاح فقهی به عملی گفته …
“يكى از زيباترين جلوه هاى آئين ما،”نيت” است…(زهرا متن را با اين جمله آغاز كرد و ادامه داد):نيت،به معناى قصد و اراده و عزم و تصميم و انگيزه اختيارى و آگاهانه براى انجام يك كار و يا باور و رضايت قلبى نسبت به يك عمل است.مطابق روایات، ارزش و اهمیت …
سردبير اين موضوع را به مريم سپرده بود و او اين مقاله وزين را آماده كرد: كلمه «فقه» و «تفقه» به معناى تعمق و فهم عميق است.خداوند در قرآن مى فرمايد:” چرا از هر گروهى يك دسته كوچ نمى كنند تا در امر دين تفقه نمايند وبصيرت كامل پيدا كنند …
روشنا در مقاله بلوغ در پايگاه خبرى نوشت: بلوغ در فقه اسلامی به معنای رسیدن انسان به سنی است که مشمول تكليف دینی می‌شود و باید به دستورهای دینی عمل کند. سن تكليف در پسران اتمام پانزده و در دختران اتمام نه سالگى قمرى است .نشانه‌های جسمى بلوغ هم در كتب فقهى بيان شده …
اين موضوع را خود سردبير پذيرفته بود و نوشت: براساس آئین اسلام ، پیوستن با كسانى و گسستن از كسانى ديگر بايد در چارچوب آموزه هاى دين و براى رضاى خدا باشد نه بر اساس امور دنيوى و منافع شخصى و حزبى و نژادى و قبيلگى. امام صادق(ع) فرمود:از محکم …
نظرسنجى ها نشان مى داد مقالات”آئين ما”جاى خود را بين مخاطبان پايگاه خبرى باز كرده ، رؤيا به عنوان مدير مسئول ،خواستار احترام همكاران به اين إقبال و توجه با تلاش بيشتر بود.نرگس مقاله بعدى را چنين ارائه داد: نظارت عمومى مومنان بر يكديگر،دو واجب را رقم مى زند كه “امر به …
زهرا كه مقاله جهاد به عهده او بود،نوشت:سخن خدا و امير مومنان(ع)، سرآغاز بحث ما در مورد جهاد است: “همانا خدا دوست دارد کسانی را که صف بسته در راه او پیکار کنند، چنانکه گویی بنيانی بسیار مستحکمند١” و ” جهاد یکی از درهـای بهشت است کـه خداوند آن را برای اولیای خاص …
زهرا مقاله خمس در پايگاه خبرى را اينگونه آغاز نمود: هر دينى براى ترويج و بقاى تشكيلات خود نيازمند به امور مالي و بودجه است ؛اسلام نيز براي اين منظور بودجه هائي مقرر كرده كه يكى از آنها خمس است.خمس به معناي يك پنجم است و منظور از آن پرداخت يك …
سعيده ،بايد زكات را مى نوشت.او هم اين مقاله را روى پايگاه فرستاد:كمتر كسي از شما مى داند زكات چقدر مهم است! رسول خدا(ص) در آخرين خطبه خود فرمود:اي مردم! زكات اموال خود را بپردازيد كه هر كس زكات نپردازد، براي او نه نمازي است و نه حجي و نه جهادي١.در …
مقاله حج را به “مينا” سپرده بودند و او خوب از عهده آن برآمده بود و ظرف يك روز كلى روى پايگاه كليك خورده بود: “سلام بر حج ،سلام بر صفا و مروه اش،مواقفش،طوافش،سعى اش ،سلام بر مشعر،سلام بر منا،سلام بر عرفات… سفرى ملكوتى و روحانى و معنوى كه هم …
“رؤيا”،براى همكاران دپارتمان انديشه پايگاه خبرى توضيح داده بود كه تصميم دارند ابعاد آئين را تبيين كنند.گفت: “روشنا” از فروع دين آغاز كرد و اولين مقاله را در مورد نماز،كار كرد.امروز هم نوشين،مقاله روزه را فرستاد. اميدوارم در چهل عنوان،ابعاد مختلف آئين را به مخاطبان پايگاه تقديم كنيم.الگوى مقالات مى تواند همين …
“علاقه منديد با بهترين ياران و دوستان خود ،لحظاتى تنها باشيد تا با او حرف هاى خصوصى بزنيد ؛ درد دل كنيد ؛گفتگو نمائيد؛خواسته خود را مطرح كنيد؛ گل بگوئيد و گل بشنويد! چرا با مهربان ترين مهربانان كه شما را بيشتر از همه دوست دارد و شما نيز بيشتر …
دوستان! اين چهلمين نشست ما در موضوع معاد است،اگر موافق هستيد يك جمع بندى از بحث هاى بسيار خوبى كه داشتيم ارائه شود تا بدانيم ره آورد اين گفتگو ها چه بوده است؟ همه با اين پيشنهاد امير موافق بودند.امير ادامه داد:البته من بايد قبل از جمع بندى از همه …
در نشست قبل آثار فردى ایمان به معاد را گفتگو كرديم،اكنون به آثار اجتماعى آن بپردازيم.امير مهدى آغاز نمود: نخست قانون مدارى :جامعه اى كه معتقد به معاد است،خود را موظف به رعايت قوانين مى داند،زيرا عدم رعايت قوانين،تجاوز به حقوق ديگران است و مومن اجازه تعدى به حقوق ديگران را …
باور به معاد چه تغييرى در زندگى فردى و اجتماعى افراد ايجاد مى كند؛آيا فايده يا فوائدى براى اين باور مى توان شمرد؟ آيا عدم باور به معاد، زيان هائى براى انسانها در پى دارد؟امير با طرح اين سوالات گفت:بحث امروز و نشست بعدى را به اين موضوع اختصاص داده …
گفت: گفتمان پايان حيات در زمين بر اثر رويدادهاى طبيعى،گازهاى گلخانه اى،بمب هاى هسته اى ،جنگ هاى جهانى سالهاست كه مطرح بوده و هر از چندى با هشدارهائى توسط گروه هاى طرفدار محيط زيست و صلح با تظاهرات يا صدور بيانيه زنده مى شود.راستى پايان جهان چگونه خواهد بود؟ على پاسخ …
امير:مسعود جان ،براى ما بگو دستاويز منكران معاد چيست؟ مسعود:در گفتگوى بهشتيان و دوزخيان ديديم يكى از گروه هائى كه مقيم دوزخ شده اند،منكران قيامت اند(وَ كُنّا نُكذّبُ بِيَوم الدين١)؛آنها جز استبعاد،هيچ چيزى در چنته ندارند:”آیا وقتی خاک شدیم به راستی آفرینش جدیدی خواهیم داشت(أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ …
-: آيا كسى از گفتگوى بهشتيان و دوزخيان خبر دارد؟ آيا در قرآن در اين موضوع مطالبى هست…؟سعيد كه آمادگى پاسخ داشت،گفت:بله،آن هنگام كه تكليف افراد پس از انجام حساب و ميزان و صراط مشخص شد و گروهى در بهشت و گروهى در دوزخ مستقر شدند،چند گفتگو بين آنها انجام مى …
از جمع دوستان در باره كوثر پرسيد؛ سروش گفت:”كوثر” به معناى خير كثير١ و بى نهايت است.بارزترين نمود و مصداق آن در اين دنيا وجود مبارك حضرت زهرا(س) و مصداقش در آخرت حوض كوثر است.كوثر محمدى با فراوانى ذريه موجب باقى ماندن نسل پيامبر(ص)و حفظ دين و ماندگارى رسالت پيامبر تا …
امير:امروز بحث دشوار ولى شيرينى را داريم:بحث ديدارخدا و لقاء الله! قرآن از يكسو مى فرمايد:چشم ها و بصيرت ها توان درك او را ندارند(لا تدركه الابصار١) و از سوي ديگر مى فرمايد:زيانكارند آنانكه لقاءالله را تكذيب نمايند(قَد خَسرَ الَّذین کَذَّبوا بِلقاءِالله٢).حدود بيست آيه قرآن با مشتقات لقاء به اين …
امير: چيست اين “رضوان”كه از همه نعمت هاي بهشتى،بزرگ تر ناميده شده است(وَرِضْوَان منَ اللّهِ أَکْبَرُ١)؟آيا همه به اين مقام خواهند رسيد؟ چرا خداوند همه نعمت هاى دنيا را كم و كوچك شمرده(قُلْ مَتَاعُ الد نْیَا قَلِیل٢)،اما رضوان را بزرگ و كبير فرموده و آن را نسبت به همه نعمت …
-: تصور جاودانگى در قيامت،بسيارجالب و آرمانى است! امروز سعيد مى خواهد در مورد آن براى ما سخن بگويد. سعيد گفت:بله ، مطالبى آماده كرده ام كه عرض خواهم نمود: يادمان هست اين حديث پيامبر(ص) را كه فرمود:”نه براى فناء بلكه براى بقاء و جاودانگى آفريده شديد و با مرگ …
همه مى خواستند در مورد اعراف بدانند و امير از طرف آنها به مسعود نگريست! مسعود گفت:تا آنجا كه من خوانده ام در قيامت جايگاهى به نام اعراف وجود دارد كه بر هر دو مسير بهشت و دوزخ، اشراف دارد و از آنجا راهيان هر دو قابل مشاهده اند.بر فراز …
-: مسعود از دوزخ گفت،اكنون از دوزخيان بگويد! مسعود: در توصيف دوزخ معلوم شد كه اين مكان را خداوند به عنوان جزا براى كسانى كه از مسير فطرت و ديانت و انسانيت با اختيار خود خارج شده اند،ايجاد نموده است يعنى اهل كفر و شرك و نفاق و ارتداد؛ ظالمان، …
هميشه از آن بيم داشته ام! هرگز نمى خواهم گذارم در قيامت بدانجا افتد! اما به هرحال يكى از دو جايگاه آخرتى است.از مسعود مى خواهم امروز اين جايگاه را براى ما توصيف كند.مسعود: دوزخ يكى از جلوه هاى عدل الاهى است.در مقابل بهشت كه پاداش صالحان است،دوزخ را خداوند جایگاه بزهكاران …
-:بهشت را شناختيم، اما چه كسانى بهشتى هستند؟! تا اندازه اى پاسخ اين سوال روشن است اما خوب است مستند باشد.سعيدجان، شما بهشتيان رامعرفى نمى كنيد؟سعيدخطاب به امير گفت:با كمال ميل. عواملى كه يك انسان را بهشتى مى كند را از آيات قرآن دنبال مى كنيم: ١- ايمان و عمل …
-: كيست كه به اختصار وصفى از آن بهشت عنبر سرشت بگويد؟! پيام در پاسخ امير: من خواهم گفت: خانه اى كه خداوند براى خوبان روزگار در آخرت تدارك ديده به گزارش قرآن در آيات متعدد،چنين سراى زيبائى است:جهانی است بزرگ و كشوری پرنعمت؛ باغ های طرب انگیز كه زیر …
برايش سوال بود چطور خداوند از يكطرف مى فرمايد حسابرسى بسيار دقيق است و اگر كسى حتى ذره اى كار خير يا شر انجام دهد آن را ناديده نگرفته و پاداش و جزاى آن را مى دهد و از سوى ديگر موضوع حبط اعمال را در قرآن مطرح نموده و …
-دوستان من! در بررسي جلوه هاي مختلف حسابرسى در قيامت ،به دو اصطلاح بر مى خوريم: تكفير سيئات و تبديل سيئات به حسنات. خواهش دارم بحث نشست امروز را اين موضوعات قرار دهيم.جواد به دنبال اين سخن امير،گفت: يكى از جلوه هاي رحمانيت خداوند متعال همين مسأله تكفير يعنى پوشاندن …
امير:هرگاه به شفاعت فكر كرده ام،اميدوارتر شده ام آيا شما هم همينطور هستيد؟ سروش: آرى، شفاعت هم موجب اميدوارى است و هم موجب تحكيم رابطه انسان با اولياى الاهى.شفاعت در آخرت يك امر مسلم قرآنى و روائى است بدين معنا كه در قيامت عده اى از كسانيكه گناهانى مرتكب شده اند اما …
بحث به “صراط” رسيد كه برداشت هاى متفاوتى از آن بود: از راه مستقيم در اين دنيا كه همه بايد به آن هدايت شوند تا پلى خاص در قيامت كه همه بايد از آن بگذرند.امير گفت:مثل اينكه سعيد در اين زمينه تحقيق كرده از او مى خواهم بگويد منظور از …
امير: آيا در قيامت،حسابرسى انجام مى شود؟اين حسابرسى به چه منظور است؟ مسعود: ” یوم الحساب”، يكى از نام هاى قيامت است؛یعنی روز حساب و بازخواست الهی كه به حساب يكان يكان انسانها رسيدگى مى شود: خداوند مي فرمايد:”آنانكه از راه خدا منحرف شوند بدان سبب كه روز حساب را از …
امير، اين بار بحث را كشاند به “ميزان”! على گفت: من تحقيق كرده ام: ميزان به معناى ابزار سنجش، قانون و دين به كار رفته است.طبق قرآن، اين ميزان بايد بر اساس حق و عدالت باشد:خداوند آسمان هاي برافراشته را بر اساس قانون و ميزان،آفريده١؛ و پيامبران با كتاب و …
گفت:از نامه اعمال برايم بگو! گفتم: نامه اَعمال، نامهای است که تمام کارهای خوب و بد و كوچك و بزرگ انسان را در آن نوشته اند و در آخرت به دست او می‌دهند.بر اساس آیات قرآن، در قیامت، نیکوکاران نامه عملشان را با دست راست دریافت می‌کنند. آنان شادمان به …
مى خواستم در مورد حشر بزرگ براى دوستان سخن بگويم؛به مطالعه پرداختم و فيش هائى گرد آوردم.اين شما و اين تحقيقات من!: “حشر” به معناى جمع كردن و گرد آوردن مردم از همه مكانهاست١ ؛ و “يوم الحشر”يكى از نامهای قیامت است زيرا در آن روز همه گردآورده مى شوند: …
در مورد برزخ، خيلى سؤال داشت؛گفت در نشست هفتگى مطرح مى كنم.وقتى دوستان را ديد،مطرح كرد.رضا گفت: پس از مرگ،روح ما به جهانى به نام برزخ منتقل مى شود و تا روز قيامت در آنجا درنگ دارد.قرآن در مورد كسانىكه در هنگام مرگ،تقاضاى بازگشت به دنيا براى انجام اعمال صالح را …
صبح جمعه اى قرارشان زيارت مزار شيخ صدوق(ره)در جنوب شهر تهران بود؛مرقد نورانى يكى از بزرگ ترين عالمان دين در يكى از آرامستان قديمى تهران كه به نام خود ايشان يعنى “ابن بابويه” مشهور است.بعد از زيارت ، در مصلاى كوچك بالاى مزار،در قفسه اى كوچك بعضى از تأليفات صدگانه …
هرگاه به خانه قبر مى انديشم، پر از مخاطره مى شوم:من هستم و اعمالم؛تنهاي تنها؛مكانى تنگ و تاريك ؛حفره اى كه مى تواند دريچه اى باشد به آسايش و رفاه يا سختى و عذاب؛سرنوشت آن را پيشاپيش من در طول حيات رقم زده ام.چه زيبا امام سجاد(ع) در دعاى ابوحمزه …
اميرگفت:چرا اينقدر در مورد درگذشتگان توصيه شده؟ سعيد پاسخ داد: انسان مسلمان نزد خداوند چنان محترم است كه آبرويش چون خونش حرمت دارد و هرگونه تعرض به آن حرام شمرده شده حتى بدن بى جانش بسيار محترم است و بعد از مرگ بر همگان واجب است او را تجهيز نمايند. …
گفت:خبر دادند،يكى از خويشان نزديك فوت است.در اين حال چه بايد كرد؟گفتم:هنگام كوچ از اين دنيا و در آستانه مرگ قرار گرفتن را زمان احتضار و خود شخص را محتضر گويند.چرا حضور؟ حضور در برابر ملائكه يا ائمه بويژه امير مومنان(ع) يا مومنانى كه براى همراهى و تشييع آمده اند١…”لحظه …
مى خواست به سفر حج برود به دوستان گفت:اگر بدى كردم يا حقى از شما ضايع نمودم مرا حلال كنيد … يكى از دوستان گفت: اين سفر تو كه كوتاه است و ان شاء الله بزودى باز مى گردى؛بيائيم براى سفر آخرت كه بازگشتى ندارد،همديگر را حلال كنيم زيرا پيامبر(ص)فرمود:”کسی که ظلمی …
روزی رسول خدا(ص) مردم را مخاطب ساخت و فرمود:”می دانید مُفلس کیست؟ گفتند مفلس نزد ما کسی است که مال و اموالی نداشته باشد. حضرت فرمود: مفلس امت من کسی است که با داشتن نماز و زکات و روزه به عرصه محشر می‌آید اما کسانی را مورد تعدّی و ستم قرار …
گفت:منظور از اين اصطلاح زيباى قرآنى(باقيات صالحات) چيست؟ كدام عمل صالح انسانها،بقاي جاودان يافته و بعد از مرگشان هم براى آنها توليد ثواب مى كند..؟سعيد در پاسخ گفت: قرآن مى فرمايد:” مال و پسران، زیور زندگی دنیایند، و باقیات صالحات از نظر پاداش نزد پروردگارت بهتر و از نظر امید نیز …
