پس از اين مقدمات در لزوم شناخت و معرفت مشرق وحى ،بهاء الله در كتاب اقدس به تشريع حكم نماز مي پردازد:
«بر شما نوشته شد نمازي نه ركعتي، از سوي خداي نازل كننده آيات – يعني من – تا كه صبح و ظهر و شام آن را انجام دهيد.البته مقدار آن بيشتر بود كه بقيه را به شما تخفيف داديم؛ اما چون قصد نماز كرديد – در وقتي كه من زنده باشم – بايد رو به مقام مقدس من نماز كنيد كه مطاف ساكنان ملاء اعلي و محل اقبال اهالي شهرهاي بقا و محل صدور فرمان براي آسمانيان و زمينيان است؛وقتي هم كه من – همان شمس حقيقت – غروب كردم به سوي محلي نماز كنيد كه براي شما معين كرديم – يعني رو به قبر من نماز كنيد-». اين نه ركعت را هم در هر روزي سه نوبت رو به قبر من -كه عرشيان و كروبيان گرد آن طواف مي كنند و ساكنان شهرهاي بقاء به آن روى مى كنند و محل صدور اوامر براي ساكنان زمين و آسمان است:به جاي آوريد(و اذا اردتم الصلوه ولّوا وجوهكم شطري الاقدس المقام الذي جعله الله مطاف الملاء الاعلي و مقبل اهل مدائن البقاء و مصدر الامر لمن في الارضين و السماوات)…
در هنگام حيات من نيز طبيعتاً بايد قطب نمائى تهيه كنيد كه با پيكر من تنظيم شود و جايگاه مرا به شما نشان دهد چون تا من زنده ان بدن من قبله شماست و بايد به سوى من نماز بخوانيد.ضمنا تصميم بر آن گرفتيم كه بساط نماز جماعت را برچينيم و آن را حرام اعلام كنيم مگر در مورد نماز ميت كه آن را استثنا نموديم و فقط نماز ميت را مى توانيد به جماعت بخوانيد و دستور مى دهيم كه در نماز ميت به جاي پنج تكبير،شش تكبير بخوانيد(يك تكبير بيشتر از نماز ميت مسلمين) و متن آن هم همانطور است كه در قبل در اسلام نازل شده به عربي خوانده شود اما اگر كسي نتوانست به عربي بخواند خدا به شما سخت نمى گيرد و از شما درمى گذرد: (قد رفع حكم الجماعه الا في صلوه الميت؛ قد نزلت في صلوه الميت ست تكبيرات؛والذي عنده علم القرائه له ان يقرء ما نزل قبلها و الا عفا الله عنه)…
اقدس اما ذكر نمى كند كه چرا نماز جماعت بايد حرام شود؟آيا خواندن نماز بطور جمعى و اجتماعى،مفسده اى دارد كه در بهائيت بايد تحريم شود.اگر نماز جماعت مفسده اى دارد چرا نماز ميت،استثنا شده و آن را مى توان به جماعت خواند؟ يعني تا زنده ايد كنار هم نايستيد و مجتمع نشويد ولي وقتي كسي مرد مي توانيد مجتمع شويد و نماز جماعت بخوانيد.مجتمع شدن در عبادتگاه و خواندن نماز جماعت، هم آوا شدن، با آهنگ نواي امام يكي شدن، با هم نشستن و برخاستن و دعاكردن جمعى ،چرابايد حرام باشد،علت آن در اقدس ذكر نشده است.آيا نازل كننده اقدس يعنى جناب بهاء الله ،با اجتماع مردم براي يك عبادت جمعى مشكلى دارد،مشخص نيست…
اما قابل ذكر است كه اين نماز نه رکعتی كه در اقدس تشريع شده در گیر و دار دعواها و مشاجرات دو پسر میرزا حسینعلی (عباس و محمد علی : ثابتین و ناقضین) پس از فوت او بر سر جانشینی پدر،گم یا به قول عباس افندی توسط ناقضین(محمد علی و اتباع او)به همراه احکام متمم کتاب اقدس دزدیده و آئین نازنین را ناقص کرده اند١ و هنوز این عبادت عظمی مفقود می باشد(سوال مى شود آيا جناب بهاء الله در تمام عمر حتی یک بار هم نماز را نخوانده بود تا عبدالبهاء و دیگر مریدان فراگیرند تا محتاج اوراق محمدعلي نباشند؟)لذا آن نماز كه در اقدس تشريع شده نسخ گرديد و بعداً سه نماز سه ركعتى ديگر تشريع شد تا جايگزين آن نماز دزديده شده گردد و بهائيان بدون نماز نباشند…
——————–
١. رحیق مختوم ص٢٥-٢٨ و ص ١٧٤و١٧٥ و گنجینه ی حدود و احکام ص٣٢.
