نقل معجزات و كرامات امام عصر (ع) براي مشتاقان و محبان ايشان، موجب ازدياد محبت به آن وجود مسعود و تقويت يقين و ايمان آنان مى شود. بعضى دانشمندان همچون شيخ مفيد در كتاب “ارشاد”،معجزات هر یک از امامان را در باب مخصوص به امامت آن امام، به عنوان یکی از دلایل امامت او بیان کرده‌اند؛ همين گونه برای اثبات امامت امام زمان(ع) از دلایل عقلی و نقلی بهره گرفته و بابی را به نقل معجزات و کرامات آن حضرت، اختصاص داده است.شيخ الطائفه طوسى(ره)همين روش را کامل تر و دقیق تر براي استدلال بر امامت ولى عصر(عج) در كتاب”الغيبة” به کار برده و امامت آن حضرت را از سه راه اثبات کرده است:نخست از راه ضرورت وجود امام معصوم در هر زمانی به حکم عقل و ابطال دیدگاه های مذاهب اسلامی دیگر در باب امامت؛دوم از راه نصوص متواتری که از پیامبر اکرم و امامان اهل بیت علیهم السلام بر امامت حضرت مهدى(ع) نقل شده است و سوم از راه خوارق عادات و معجزاتی که توسط ايشان واقع شده است و سپس حدود سی نمونه از معجزات امام را نقل کرده و در پایان گفته است: این اخبار، بیانگر خبرهای غیبی و گزارشی از حوادث آینده به روش خارق العاده است که کسی نمی‌تواند از آن‌ها آگاه شود، مگر اینکه خداوند از طریق پیامبر او را آگاه کرده باشد و چون خداوند معجزات را به دروغگویان نمی‌دهد، این معجزات، راست‌گویی امامان را در ادعای امامت اثبات می نمايد.
چنان كه تفتازانى مى گويد: “جمهور مسلمانان، به جواز كرامت اولياى خدا معتقد هستند”؛ پس انجام دادن معجزات و كرامات از سوى امامان معصوم و از جمله امام زمان (عج) كه حجت هاى خداوند بر روى زمين و وارثان زمين هستند، امر عجيبى نيست. با مراجعه به كتاب هاى تاريخى و روايى،معجزات و كرامات فراوانى از سوى آن حضرات به وقوع پيوسته است.تولد شگفت آن حضرت در شرايط دشوار غلبه ظالمان؛ قرآن خواندن پس از تولد، معجزاتى كه آن حضرت در دوران كودكى و غيبت، انجام دادند، شفاى مريض لاعلاج، طلا شدن سنگريزه، خبردادن از غيب وده ها معجزه ديگر كه در كتب مربوط به آن حضرت آمده است٢.امام صادق (ع)فرمود:”هيچ معجزه اى از معجزات انبياء، نيست مگر اين كه خداوند آن را به دست حضرت قائم (عج) براى اتمام حجّت، بر دشمنان ظاهر خواهد كرد”٣. بنابراين، معجزات آن حضرت به دوره قبل از غيبت و غيبت، ختم نمى شود و به هنگام ظهور نيز آن حضرت براى معرّفى حقانيّت خويش و اتمام حجّت بر دشمنان و منكران، معجزاتى را انجام خواهند داد.
كرامات و دستگيرى هاى آن امام مهربان در تشرفات در طول دوران غيبت كبرى نيز فراوان است و در كتاب هاى زيادى گرد آمده است و البته آنچه ذكر شده آنهائى است كه مأذون به نقل آن بوده و هزاران كرامت هم واقع شده كه مكتوم باقى مانده است. اين كرامات نيز مخصوص شيعيان نبوده و مواردى هم بوده كه آن حضرت به صاحبان مذاهب ديگر، كرامت فرموده اند چنانكه در مورد شيخ حسن عراقى، اين چنين شده است. سخن ما اين است كه او را غوث و كهف حصين و ملجأ و پناه مكروبين و ترسيدگان و بى پناهان خوانده اند و گمان نمى رود كه شيعه اى از سويداي دل به آن امام مهربان متوسل و متمسك شده باشد و شربتى از عنايات حضرتش، ننوشيده باشد.بيهوده نيست كه در زيارت آن عزيز در روز جمعه، خطاب به او مى گوئيم:”مولاى من! امروز روز جمعه است-كه متعلق به شماست و من امروز مهمان و پناهنده به شما هستم؛ و شما از طرف پروردگار، مأمور به مهمان کردن و یاری نمودن و پناه دادن به کسانی هستید که به سوی شما متمایل شده و درخواست کمک نموده‌اند، پس مرا به مهمانی بپذیرید و پناهم دهید…”٤
خواندن كتب كرامات و عنايات مهدوى ، نقل آن كرامات در مجالس مهدوى، دل ها را به عنايات آن حضرت دلگرم و پيوندشان را با مولاشان مستحكم تر مى كند.والدين اين مطالب را براي فرزندان خود نقل كنند؛مربيان و معلمان نيز در كنار تعليم آموزه هاى مهدوى، به تناسب به نقل بعضى كرامات، اهتمام نمايند؛طلاب و دانشجويان و عالمان نيز بدانند مى توانند در مشكلات فكرى و اعتقادي با توسل به ذيل عنايات مهدوى، از تنگناها و بحران ها، سالم عبور نمايند.مردم نيز اميدوار باشند و بدانند بدون پشتيبان و فريادرس و منجى نيستند و در گره هاى كور زندگى با تمسك به امام ، راه نجاتى براي آنان هست و فريادرس دارند؛البته شرطش نيز اين است كه در محبت به آن حضرت صادق باشند و تلاش كنند زندگى شان از آلودگى ها به دور باشد و رنگ مهدوى بگيرد…
————–
١.الإلهيات من شرح المواقف/١٣٢. ٢.سيدهاشم بحرانى، مدينة المعاجز،ج٨،ص١٠و٢٦؛ تبصرة الولى، ج١٨؛بحارالانوار٢٩٧/٥١ و… ٣.صافى گلپايگانى،منتخب الأثر/٣١٢. ٤.مفاتيح الجنان، زيارت روز جمعه.